两周前去世的纳道什·彼得，有一张凝重的脸。他不像个能侃侃而谈的人，或许过于严肃。不过，1999年上映的电影《忧郁星期天》（又名《布达佩斯之恋》），你若看过，会发现男主人公，一位在布达佩斯开酒吧的犹太裔店主，和纳道什的容貌、气质酷似，一笑一沉默，都是内涵。
纳道什是小说家，但早年接受了摄影训练。他基本上只拍黑白照片，照片里的调性是静止的，和他本人在肖像照里的神态一样，看上去好像在这一瞬间停留了很久。他用机械相机拍照，和数码摄影的精确、完美相比，机械相机更有趣，因为它有缺陷，照片的效果有不可控的偏差，就好比AI生成的图画，圆润而“油腻”，人的绘画虽有这样那样的瑕疵，却因此而富有个性。
他有一张照片，是1964年拍的“厨房里的猫”。那是只黑猫，猫蹲在两片窗帘之间，阳光照射在窗帘上，一片窗帘映出窗格，另一片则映出了黑猫的头，两只耳朵。
纳道什抓住这一瞬间，用他自己在一本摄影集里的话说，需要“在黑色中辨别黑色”，那么用黑白照片拍摄一只白光下的黑猫，就是这句话的最佳写照。他的另一张特色之作，是1962年摄于纽约的一家咖啡馆，前景中，一个戴眼镜的男子正与另两个上年纪的人激烈地说着什么，远处有戴礼帽的人在走动。阳光，还是阳光，从侧上方，以清晰的45度角打下来，给远近的几重黑色人影镀上了白边。
就像他在自己的肖像照里总是双目高度聚焦、正面凝视一样，他所拍的场景，也都凝视着对准它的镜头。他拍一扇窗，四片白花花的玻璃仿佛在有意展示自己；他拍一棵冬天的树，它的枝条上不吊一片叶子，却有着披挂齐整、一切就绪的气势。
纳道什·彼得生于1942年，成长于一个在第二次世界大战中满目疮痍的匈牙利。他做过一阵子摄影记者，还写过剧本，最后开始了漫漫的写作征途。小说最费时间，他最长的一本书《记忆之书》耗时12年，拿起它，看它的厚度，以及内中的段落组织的质地，你会相信12年绝非虚报。这本书得到过苏珊·桑塔格的盛赞，桑塔格的美学品位之高尽人皆知。
纳道什的小说，当然也采用他自己拍的照片做封面，但照片宣示的是审美理想，而非透露情节的一角。2004年出版的小说《自己的死》，封面上是一棵野梨树的局部。画面颗粒粗大，像来自一本旧杂志——一本在他成长的年代，匈牙利人必须从联邦德国人那里偷偷得到的杂志。打开书，你将看到纳道什用整整一年，每天都从同一个角度拍摄的同一棵野梨树。
故事很短，但这不是一个简单的用“图文混排”来充厚度的想法，而是一种对“自己的死”的“临床记录”：一个心脏病发作的男人，踏着片片思绪走向死亡，而每天他都看到同一棵树。
文本和图像——大脑用不同的区域读取这两种不同的形式：纳道什说，这就是他写这本书时的想法。他是这样的作家：优先思考形式，其次才是一本书的主题，至于“情节”，可能是放在最后的。如果用绘画做比喻，他会先仔细勾画树的枝干，然后考虑树叶和果实——但往往，等画完树干和枝条，书就已告完成，犹如那棵“冬天的树”。
定下了“怎么写”，让“写什么”自然发生。秉此理念，他也会比较乐意谈“小说学”或者“写作学”。既然形式优先，那么一般所谓的“实验”就此开始：有时，在开始搭建结构的时候，场景就已经出现了，就像那棵没有叶片的树，于是作品就“立”起来了；有的结构则无法通往场景，写着写着自己厌倦了，这就表示失败。这很像他对摄影的理念：先拍出来，冲洗，然后才知道是不是一幅成立的作品。
在纳道什这里，与其讨论一个故事是不是“好”，不如讨论它是否“成立”。
他求学时的专业是化学。他说自己没干上这行，是因为“挂得一科都不剩了”。不过，他搞摄影，依然没离开化学——摄影的基础就是化学技术。甚至到了小说写作，我们依然可以辨出他采用的化学实验的思路：一个实验，先做起来，看它通往哪里，有还是没有成功的产品。只不过，化学实验结束后，过程就看不见了，而小说却是过程的详细“留痕”。
而更有意义的一点相似在于，化学实验是讲究“环境”的，需要观察物质在不同的温度、压力、浓度之下，会发生的不同反应。而纳道什利用小说写作，也在做类似的事。一棵野梨树，他观察它在一年四季、阳光雨雪下的不同样子。人也一样。一个国家，处在什么样的时代环境、制度环境、地缘政治环境里，它的国民就会具有什么样的性格和处事方式。
匈牙利是个什么环境呢？这个欧洲腹地的国家有一句“美誉”：和平监狱。
这称谓要追溯到19世纪中期，那时1848年欧洲大革命，匈牙利谋求独立失败，之后被与奥地利强行拉到一起，由同一个皇帝统治，组建成一个新的帝国——奥匈帝国。在大国心态十足的奥地利旁边，匈牙利是更内敛、更隐忍的那个，享有着因强行“绑定”而来的平静。过了100年，世界进入二次大战后的版图大重组，苏联控制了各东欧国家，匈牙利在这些国家里，是社会看起来最有活力、普通人最欢快的一个，于是它再次获得了这一“美誉”：一座宁静的监狱。
但纳道什经历了这个“监狱”的剧烈动荡期。战争期间，匈牙利有60万犹太人死去，有20万匈牙利军人在前线丧生。在纳道什看来，那纯粹是蠢行：一个小国被隔壁德国的强大动势激发起来，拼凑一堆旧武器，去到东线和俄国人肉搏，等打了败仗又想找德国来要个说法。
到了冷战时期，匈牙利的平静与欢快其实是自闭式的，尤其在1956年的“匈牙利事件”被掐灭之后，匈牙利人无法信任任何声称要带给它以独立与兴盛的势力，于是索性关起门来，自甘被遗忘。巴黎、伦敦、纽约眼里都不会有匈牙利，只有德国始终因为历史原因而对匈牙利感兴趣。处处都有政治，一个家庭里有，一个身体里有，一棵树，它所在的土地里也有深深渗透于历史之中的政治。
纳道什在他的第一部长篇小说《故事终结》里，写了一个爷爷如何给孙子讲故事，这些故事，往往讲着讲着，就成了一种又像教训又像发泄的咆哮，或是自说自话的梦呓，爷爷的人生态度，装填了他经历的种种事后，从一张摘掉了假牙的嘴里冲撞着喷出：
“我们在纯真中寻找上帝的目光，既不骄傲，也不谦卑。你要保持自己的纯真。一旦屈服于肉体，它就会像癌一样扩散，你将沉湎于骄傲。如果屈服于灵魂，那么一样，它也会像癌那样扩散，你将沉湎在你的谦卑里。我是自由的。我说：肉体万岁！但我也是一个思想者，我说：灵魂万岁！我的肉体和灵魂克服了自己的热情，这时我已经衰老了。我是一个自由的思想者！……”
从这本书起，纳道什就在耕耘“记忆”。爷爷奶奶确实是他儿时的世界，因为他父母过早离世，而爷爷，一步步从热战走到冷战，从奥匈崩溃、德国扩张、苏联吞并东欧走到“和平监狱”的中心，他看得又太透彻，他的故事都是吼着说出来的，并且一再地有言在先：“你听着，故事，不过是发生一次的生活细节而已，故事里面不存在教训。”
纳道什的书总是写得很细，你也需要读得细一些，才能体会到，在一定环境之下，人们会形成怎样的情感、怎样的思考和说话方式。《记忆之书》被桑塔格誉为对冷战时代匈牙利社会人心的一份全面、细致的叙述，可你不能期待它是一本《古拉格群岛》《耳语者》那样的“巨著”，而要把它看做一场实验的产物。大量的“意识流”，各种时序的颠倒，使得他的书只会吸引审美层次较高、阅读经验丰富的人。他的下一部代表作《平行故事》，把“平行”作为小说的基本结构，几重故事并排推进。同样的，必须是已很清楚纳道什的风格的人，才能欣然接受它。
纳道什的困难之处，在于他出版作品必须避开审查。这逼出了他的美学理想、他的实验探索。他的书，一个个书名就保持中性，断绝了一般的联想，人们读到的也是结构，是段落的色彩，是词义上的精巧玩味，而不是内容中对权力、对体制的有意冒犯。纳道什在实验室里观察物质，在暗房里冲洗照片，这样的人很难被打扰：他专注，也使其他人默许他的专注。
他是犹太人，于是不免被联系到2002年诺贝尔文学奖得主——另一位犹太裔匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰兹。不过，纳道什总是矢口否认自己是犹太人，即便他的外表与《忧郁星期天》里的那位犹太店主（德国犹太裔演员约阿希姆·克洛尔饰）实在酷肖。他讳谈身份，很可能事关父辈在他身上留下的恐惧，但也未尝不是有意识的，像《故事终结》里所说，避免“沉湎”。任何一种事物，你克制它、厌恶它也好，喜欢它、宣扬它也好，都意味着你一直倚赖它，这没有意思，正如始终信靠一个神灵是没有意思的——《故事终结》里“爷爷”总在传达的就是这意思。
纳道什和拉兹洛·克拉斯瑙霍尔卡伊，二人多年来一直是诺贝尔文学奖备选名单上的匈牙利“双姝”，二人在形式上的经营能力的确也旗鼓相当。拉兹洛更年轻，用长句构建“长镜头”，带来压抑、沉重的氛围，看来很能讨到严肃人士的认可，他在2025年获奖，终结了“谁能胜出”的悬念。不过，纳道什·彼得的作品的价值，会在更长远的时间里更持久地显现。
人物简介
纳道什·彼得（Nádas Péter ，1942年10月14日~2026年8月26日），匈牙利作家，曾获奥地利国家欧洲文学奖（1991）、卡夫卡文学奖（2003）、法国最佳外国小说奖（1999）等，近十年一直是诺贝尔文学奖热门候选人。主要作品有《故事终结》《回忆之书》《平行故事》（由《无声地带》《夜晚深处》《自由的呼吸》构成的三部曲）等。2025年出版人生最后一部作品──回忆录《我的逝去的朋友们》。
纳道什·彼得作品中译本
《被阻塞的疼痛》
上海人民出版社·世纪文景2026年6月版
《故事终结》
上海人民出版社·世纪文景2024年8月版
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云也退
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